Danse du soleil - 31 juillet - 7 août 2009
Du 31 juillet au 7 août prochain, se déroulera dans le monastère tibétain de Vajradhara-Ling, avec l'accord du Dalaï Lama, une des danses les plus anciennes qui subsistent encore aujourd'hui : la danse de prière des indiens des plaines ( Arapaho, Arikara, Assiniboine, Cheyenne, Crow, Gros Ventre, Hidutsa, Sioux, Cree des plaines, Ojibway des plaines, Sarasi, Omaha, Ponca, Ute, Shoshone, Kiowa et Blackfoot).
Cette danse, également appelée « Danse du soleil » ( Sun dance ) est inspirée, en particulier, des rituels Sioux Lakota.
Comme la plupart des cérémonies issues des peuples premiers, cette cérémonie est difficile à décrire tant les rituels sont à la fois beaux et puissants.
La cérémonie commence par le choix de l'arbre qui trônera au milieu du cercle sacré, chargé des prières et des offrandes de chacun. Cet arbre se caractérise par sa cime en forme de fourche qui symbolise le nid d' un aigle, animal sacré et messager entre l'Homme et le ciel. L'aigle, protecteur de la cérémonie, facilite la communication avec les Esprits pendant
Lors d' une cérémonie émouvante, l'arbre est coupé rituellement et collectivement, car la coupe de l'arbre symbolise la coupure d'avec les attachements aux croyances limitantes qui nous retiennent encore, nous empêchent d'avancer sur notre chemin et de nous relier à notre mission d'être.
Cette année, l'arbre choisi était un arbre de guérison, au rayonnement particulièrement intense.
Puis les danses rituelles se succèdent pendant quatre jours, entrecoupées de huttes de sudation purificatrices (sweat lodges) et de temps de louanges, d'offrandes et de prières en langue Sioux Lakota et en Tibétain, compte tenu des rapports étroits entretenus par le guide ( Markus Wider, www.stoneslink.com ) de cette cérémonie avec le Bouddhisme Tibétain.
Le jeûne suivi par les danseurs rend leur danse encore plus intense.
Un des moments les plus marquants de cette danse est la cérémonie du piercing (réservé aux danseurs engagés sur quatre années), durant laquelle hommes et femmes offrent un peu de leur chair au Grand Esprit et à la terre mère, ainsi que le veut la tradition des indiens des plaines. Ces offrandes symbolisent la renaissance, la vie et la résurrection de la chair, la déférence aux lois de la vie et le dévouement. Le piercing rappelle les scarifications rituelles telles qu'elles sont pratiquées lors des rites de passages et les initiations de la plupart des peuples dits « premiers ».
Dans les traditions des Sioux Lakota, les hommes sont reliés par la poitrine piercée à l'arbre central par un filin, et doivent se projeter en arrière pour que le filin se décroche et emporte avec lui le petit morceau de chair qu'ils offrent (le piercing se fait dans des conditions d'hygiène irréprochables). Dans d'autres traditions et d'autres cérémonies, le piercing peut également se faire par un filin relié à un cheval qui part au galop.
Je ne participe pas aux piercings, même si j'en perçois le sens et la portée. A l'instant où j'écris ces lignes, je relie le piercing aux traditions des guerriers guaranis et aux fakirs de l'inde, étant issus de ces deux traditions, sans me sentir pour l'instant appelé par cette pratique.
Seuls ceux qui le désirent participent aux piercings.
Le cycle de quatre jours permet d'explorer, chaque jour, une direction différente de la roue de médecine au centre de laquelle se trouve l'arbre sacré. De même, les quêtes de vision ou les marches méditatives durent également quatre jours. C'est également la raison pour laquelle les danseurs s'engagent pour quatre années.
A l'issue des quatre jours, après la bénédiction reçue de chacun des danseurs, la pipe sacrée est partagée par l'ensemble des participants.
La participation à cette cérémonie peut permettre de recevoir de nombreux enseignements.
Toumaï - 06 62 70 93 41 - patrickballo@hotmail.com

Commentaires
Christiane le 21/08/2008 à 16:39:10Merci de ce partage, Patrick, il communique une sensation chaleureuse au niveau du coeur et témoigne d'un contact profond avec la nature humaine dans ce qu'elle a de simple et de beau.
fabriche le 23/08/2008 à 11:17:46
Merci Patrick pour cet article qui permet de partager ton expérience et de faire connaitre nos cérémonies.
Merci aussi pour ta présence et ton aide lors de la cérémonie.
Au plaisir de te voir bientot.
Bien à toi Fabrice
corinne le 23/08/2008 à 14:08:56
Merci Patrick pour cet article qui me touche énormément. Merci de ta présence lors de la cérémonie et des différents échanges que nous avons pu avoir. Tu dégages une énergie très forte et ton aide a été précieuse.
Au plaisir de se revoir très prochainement
Amitiés
Corinne
Georges le 26/08/2008 à 10:35:54
Merci Patrick, pour ce beau thémoignage qui me touche profondement car je me sens tellement proche de ces tradition sioux Lakota, a chaque fois mon corps vibre profondement lorsque j'entends ces dances, elle me relis au grand tout, à watakanta et m'unifie à la vie.
Je t'embrasse de tout coeur et au plaisir de se voir encore et encore pour partager de merveilleux moment de danse.
Georges de Bretagne
uwe le 02/09/2008 à 11:38:47
Salut Patrick et merci pour cet article.
Son contenue, comme ta présence à la danse, me montrent que tu as capté un sens profond de cette ceremonie. Cela me touche que tu partages ton expérience avec d'autres gens et je t'en remercie.
En fermant mes yeux je te voies encore danser à l'extérieur de ce cercle et toucher l'arbre; ton application et ton energie de guerrier m'ont portés à travers des moments difficiles....Merci
Que l'energie de cette ceremonie puisse t'etre bénéfique dans les mois qui suivent
Bien à toi
Metakuye Oyasin
we
blag4rêveur.comme le 03/09/2008 à 23:40:06
Moi je suis tout simplement volontaire pour être prochainement "mise au piquet" dans ton gite parisien !...promis, vais essayer d'être cool pour tacher de m'immiscer dans mon espace sacré et ressentir le bienfait de ces champ/chant vibratoires.
Ohanna le 24/11/2008 à 11:18:32
Très beau de lire ton témoignage. C'est précieux je crois de prendre le temps d'intégrer,puis d'offrir son témoignage : film, images, écrits.Cela me donne envie de nourrir encore davantage la jeune et très vieille aussi chamane en moi. Je te remercie et te souhaite le meilleur. "La piste est belle, sois tranquille..."